出自 唐朝 刘禹锡 的《送华阴尉张苕赴邕府使幕(张即燕公之孙,顷坐事除名)》
昔忝南宫郎,往来东观频。
尝披燕公传,耸若窥三辰。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。
高视缅今古,清风夐无邻。
兰锜照通衢,一家十朱轮。
酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
夫子承大名,少年振芳尘。
青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
公冶本非罪,潘郎一为民。
风霜苦摇落,坚白无缁磷。
一旦逢良时,天光烛幽沦。
重为长裾客,佐彼观风臣。
分野穷禹画,人烟过虞巡。
不言此行远,所乐相知新。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。
离筵出苍莽,别曲多悲辛。
今朝一杯酒,明日千里人。
从此孤舟去,悠悠天海春。
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曾经分开燕公传,高耸如窥视日月星辰。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。
高看缅甸古今,清风韦复没有邻居。
兰筒照在街道上,一家十彩饰。
邓国继承侯爵断,韦你世世代代贫穷。
先生承大名,少年振芳尘。
青袍神仙掌下,抬头凌云曼.
公冶根本不是罪,潘郎一为人民。
风霜痛苦凋零,坚白无黑磷。
一旦遇到好时机,天光烛幽沉沦。
重为长着客人,帮助他们观察我。
对应到禹画,烟经过虞巡人。
不说这行远,我乐意认识新。
降起巫山阳,鸟在叫湘水边。
离座走出苍茫,别曲多悲辛。
今天早上一杯酒,第二天千里人。
从此我船离开,悠悠天海春季。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考
sòng huá yīn wèi zhāng sháo fù yōng fǔ shǐ mù zhāng jí yàn gōng zhī sūn, qǐng zuò shì chú míng
送华阴尉张苕赴邕府使幕(张即燕公之孙,顷坐事除名)
xī tiǎn nán gōng láng, wǎng lái dōng guān pín.
昔忝南宫郎,往来东观频。
cháng pī yàn gōng chuán, sǒng ruò kuī sān chén.
尝披燕公传,耸若窥三辰。
yì shèng chóng guó běn, xiàng xián zhèng cháo lún.
翊圣崇国本,像贤正朝伦。
gāo shì miǎn jīn gǔ, qīng fēng xiòng wú lín.
高视缅今古,清风夐无邻。
lán qí zhào tōng qú, yī jiā shí zhū lún.
兰锜照通衢,一家十朱轮。
cuó guó sì hóu jué, wéi qīng shì yè pín.
酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
fū zǐ chéng dà míng, shào nián zhèn fāng chén.
夫子承大名,少年振芳尘。
qīng páo xiān zhǎng xià, jiǎo shǒu líng yān mín.
青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
gōng yě běn fēi zuì, pān láng yī wèi mín.
公冶本非罪,潘郎一为民。
fēng shuāng kǔ yáo luò, jiān bái wú zī lín.
风霜苦摇落,坚白无缁磷。
yī dàn féng liáng shí, tiān guāng zhú yōu lún.
一旦逢良时,天光烛幽沦。
zhòng wèi zhǎng jū kè, zuǒ bǐ guān fēng chén.
重为长裾客,佐彼观风臣。
fēn yě qióng yǔ huà, rén yān guò yú xún.
分野穷禹画,人烟过虞巡。
bù yán cǐ xíng yuǎn, suǒ lè xiāng zhī xīn.
不言此行远,所乐相知新。
yǔ qǐ wū shān yáng, niǎo míng xiāng shuǐ bīn.
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。
lí yán chū cāng mǎng, bié qū duō bēi xīn.
离筵出苍莽,别曲多悲辛。
jīn zhāo yī bēi jiǔ, míng rì qiān lǐ rén.
今朝一杯酒,明日千里人。
cóng cǐ gū zhōu qù, yōu yōu tiān hǎi chūn.
从此孤舟去,悠悠天海春。
刘禹锡 (723篇诗文)
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。