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【复似毗耶长者家】的意思及全诗出处和翻译赏析

【复似毗耶长者家】出处

出自 宋朝 王安石 的《咏菊二首》

【复似毗耶长者家】的全诗

补落迦山传得种,阎浮檀水染成花。

光明一室真金色,复似毗耶长者家。

【复似毗耶长者家】平仄韵脚

拼音:fù shì pí yé zhǎng zhě jiā
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

咏菊二首翻译、赏析和诗意

诗词:《咏菊二首》

补落迦山传得种,

阎浮檀水染成花。

光明一室真金色,

复似毗耶长者家。

中文译文:

补落迦山传得菊花种子,

阎浮檀水中浸染成花。

光明明亮的房间里,菊花呈现出金黄色,

仿佛是毗耶长者家中的景象。

诗意和赏析:

这首诗是王安石写的《咏菊二首》,描绘了一幅菊花盛开的景象。菊花在中国文化中被视为高雅、坚贞和纯洁的象征,常被用来比喻人格高尚的人或境地。王安石以简洁而凝练的文字,表达了他对菊花的赞美和敬重。

第一句描述了菊花的起源,菊花的种子从补落迦山传承下来,展示了菊花的传统和历史。第二句描绘了菊花的美丽景色,将阎浮檀(一种香木)的水染作菊花的颜色,表达了它的浓艳和鲜艳。第三句以光明的一室来形容菊花的颜色,将其比作真金的色彩,展现了其瑰丽和贵重。最后一句将菊花的景象与毗耶长者(佛教中的尊贵长者)的家相比,表达了菊花高贵、庄重的气质。

这首诗通过简练的语言描绘了菊花的美丽和高尚品质,以及对传统和历史的敬重。它展示了王安石对自然之美的赞叹,同时也表达了他对人格高尚和庄严的向往。整首诗以菊花为主题,通过细腻的描写和隐喻的运用,使读者能够感受到菊花的崇高和华丽,同时也体味到王安石对美的追求和理想的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《复似毗耶长者家》全诗拼音读音参考

yǒng jú èr shǒu
咏菊二首

bǔ luò jiā shān chuán dé zhǒng, yán fú tán shuǐ rǎn chéng huā.
补落迦山传得种,阎浮檀水染成花。
guāng míng yī shì zhēn jīn sè, fù shì pí yé zhǎng zhě jiā.
光明一室真金色,复似毗耶长者家。

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“复似毗耶长者家”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“复似毗耶长者家”出自宋朝诗人王安石的 《咏菊二首》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

王安石 (1808篇诗文) 

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

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