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【大师佛法无多子】的意思及全诗出处和翻译赏析

【大师佛法无多子】出处

出自 宋朝 白玉蟾《示如净讲主》

【大师佛法无多子】的全诗

浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。

大师佛法无多子,居士身心本一如。

【大师佛法无多子】平仄韵脚

拼音:dà shī fó fǎ wú duō zǐ
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

示如净讲主翻译、赏析和诗意

《示如净讲主》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

浩浩春风泛碧梧,

娟娟秋水照芙蕖。

大师佛法无多子,

居士身心本一如。

中文译文:

广阔的春风漾开碧梧树,

婉约的秋水照耀着芙蕖花。

伟大的大师佛法无数弟子,

居士的身心本来就如一。

诗意和赏析:

这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考,表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。

首先,诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树,秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受,与佛法修行所追求的境界相呼应。

接下来,诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者,居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子,意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士,都在追求心灵的净化和解脱。

最后一句表达了一个重要的思想,即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念,指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道,一个人可以达到身心合一的境界,超越世俗的纷扰和烦恼,达到内心的平静和解脱。

整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考,表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言,传达了一种宁静和平和的情感,引导读者思考人生的意义和内心的安宁。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《大师佛法无多子》全诗拼音读音参考

shì rú jìng jiǎng zhǔ
示如净讲主

hào hào chūn fēng fàn bì wú, juān juān qiū shuǐ zhào fú qú.
浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。
dà shī fó fǎ wú duō zǐ, jū shì shēn xīn běn yī rú.
大师佛法无多子,居士身心本一如。

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“大师佛法无多子”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“大师佛法无多子”出自宋朝诗人白玉蟾的 《示如净讲主》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

白玉蟾 (1211篇诗文) 

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

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