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出自 宋朝 邵雍 的《畏爱吟》
人有正性，事事皆齐。
人无正性，事事皆隳。
失于用恩，以非为是。
失于用威，以是为非。
恩威既失，畏爱何知。
不知畏爱，何用恩威。
喜怒不节，鲜不至斯。
妇人男子，宜用戒之。
《畏爱吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
《畏爱吟》
人有正性，事事皆齐。
人无正性，事事皆隳。
失于用恩，以非为是。
失于用威，以是为非。
恩威既失，畏爱何知。
不知畏爱，何用恩威。
喜怒不节，鲜不至斯。
妇人男子，宜用戒之。
译文：
人有正直的本性，所有事情都会和谐相处。
人若没有正直的本性，所有事情都会破坏。
当恩慈失去作用时，将非正之事视为正。
当威严失去作用时，将正之事视为非。
恩慈和威严都失去了，人们如何明白畏惧和爱戴的意义。
不懂得畏惧和爱戴，又如何运用恩慈和威严。
喜怒无常，很少有不至于如此的人。
无论是妇女还是男子，都应该受到戒惧的约束。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人性和行为准则的探讨，表达了邵雍对于恩慈和威严的重要性的思考。诗中提到人有正性和无正性两种情况，并指出在恩慈和威严失去作用时，人们会失去正确的判断力和行为准则。作者认为，恩慈和威严是维系社会秩序和个体道德的重要因素。如果人们不懂得畏惧和爱戴，就无法正确运用恩慈和威严，从而导致行为的偏差和社会的混乱。
诗中提到喜怒无常的人很少能遵循正确的行为规范，而作者特别提到了妇女和男子应该受到戒惧的约束。这表明作者对于个体行为的规范和社会道德的重视，强调了个体责任和社会秩序的互相依存。
整首诗以简练的语言表达了复杂的思想，通过对人性、恩慈和威严的探讨，呼吁人们明辨是非，恪守行为准则，以维护社会秩序和个体道德。这种思想在宋代社会具有一定的指导意义，也对后世有着深远的影响。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考wèi ài yín
畏爱吟
rén yǒu zhèng xìng, shì shì jiē qí.
人有正性，事事皆齐。
rén wú zhèng xìng, shì shì jiē huī.
人无正性，事事皆隳。
shī yú yòng ēn, yǐ fēi wéi shì.
失于用恩，以非为是。
shī yú yòng wēi, yǐ shì wèi fēi.
失于用威，以是为非。
ēn wēi jì shī, wèi ài hé zhī.
恩威既失，畏爱何知。
bù zhī wèi ài, hé yòng ēn wēi.
不知畏爱，何用恩威。
xǐ nù bù jié, xiān bù zhì sī.
喜怒不节，鲜不至斯。
fù rén nán zǐ, yí yòng jiè zhī.
妇人男子，宜用戒之。
邵雍 (1553篇诗文)
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。