出自 宋朝 苏辙 的《荥阳唐高祖太宗石刻像》
谁言肤寸像,胜力妙人天。
欲疗众生病,阴扶济世贤。
身微须覆护,眼净照几先。
岂为成功报,犹应历劫缘。
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《荥阳唐高祖太宗石刻像》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
译文:
谁说这石刻肖像只是肤寸之像,它胜过了神妙的天人。它渴望医治众生的病苦,暗中扶助世间的贤者。尽管身体微小,却需要保护;眼睛明亮,照耀着众多先贤。这石刻像并不仅仅是为了回报成功,更是应该经历劫难的因缘。
诗意:
这首诗词描绘了位于荥阳的唐高祖李渊和太宗李世民的石刻像。苏辙通过描写石刻像的特点和寓意,表达了对这两位帝王的崇敬和敬意。
首先,苏辙反驳了有人认为石刻只是肤浅形象的观点,强调石刻像胜过了凡人,具有神奇的力量。这是对李渊和李世民卓越的统治能力和卓越的品质的赞美。
其次,苏辙指出石刻像渴望医治众生的病苦,扶助世间的贤者。这展示了李渊和李世民的仁德之举,他们致力于治理国家、造福百姓,并提携贤能,使国家繁荣昌盛。
接着,苏辙描述了石刻像的微小身体需要被保护,明亮的眼睛照耀着众多先贤。这象征着李渊和李世民的谦逊和睿智,尽管他们在历史上占有重要地位,但仍然保持谦虚的态度,并受到前人的启发和指引。
最后,苏辙强调这石刻像的意义不仅仅在于回报成功,更是应该经历劫难的因缘。这表明苏辙认为李渊和李世民的功绩和影响力超越了个人的成功,是历经坎坷和考验后得到的结果。
赏析:
《荥阳唐高祖太宗石刻像》这首诗词以简洁而富有力量的语言,表达了对唐高祖李渊和太宗李世民的崇敬和敬意。通过描绘石刻像的形象和寓意,苏辙将他们塑造成伟大的君主和仁德的领导者,他们不仅有出色的统治能力,还关心百姓的疾苦,推崇贤能,具备谦逊和睿智的品质。
这首诗词通过对石刻像的描绘,以及对李渊和李世民的赞美,展现了作者对伟大历史人物的尊崇之情。它也强调了成功背后的努力和历经考验的重要性,将李渊和李世民的功绩与个人的成功区分开来,彰显了他们作为伟大君主的价值和意义。
整体而言,这首诗《荥阳唐高祖太宗石刻像》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
译文:
谁说这石刻肖像只是肤寸之像,它胜过了神妙的天人。它渴望医治众生的病苦,暗中扶助世间的贤者。尽管身体微小,却需要保护;眼睛明亮,照耀着众多先贤。岂为成功报,犹应历劫缘。
诗意:
这首诗词描绘了位于荥阳的唐高祖李渊和太宗李世民的石刻像。苏辙通过描写石刻像的特点和寓意,表达了对这两位帝王的崇敬和敬意。
首先,苏辙反驳了有人认为石刻只是肤浅形象的观点,强调石刻像胜过了凡人,具有神奇的力量。这是对李渊和李世民卓越的统治能力和卓越的品质的赞美。
其次,苏辙指出石刻像渴望医治众生的病苦,扶助世间的贤者。这展示了李渊和李世民的仁德之举,他们致力于治理国家、造福百姓,并提携贤能,使国家繁荣昌盛。
接着,苏辙描述了石刻像的微小身体需要被保护,明亮的眼睛照耀着众多先贤。这象征着李渊和李世民的谦逊和睿智,尽管他们在历史上占有重要地位,但仍然保持谦虚的态度,并受到前人的启发和指引。
最后,苏辙强调这石刻像的意义不仅仅在于回报成功,更是应该经历劫难的因缘。这表明苏辙认为李渊和李世民的功绩和影响力超越了个人的成功,是历经坎坷和考验后得到的结果。
赏析:
《荥阳唐高祖太宗石刻像》这首诗词以简洁而富有力量的语言,表达了对唐高祖李渊和太宗李世民的崇敬和敬意。通过描绘石刻像的形象和寓意,苏辙将他们塑造成伟大的君主和仁德的领导者,他们不仅有出色的统治能力,还关心百姓的疾苦,推崇贤能,具备谦逊和睿智的品质。
这首诗词通过对石刻像的描绘,以及对李渊和李世民的赞美,展现了作者对伟大历史人物的尊崇之情。它也强调了成功背后的努力和历经考验的重要性,将李渊和李世民的功绩与个人的成功区分开来,彰显了他们作为伟大君主的价值和意义。
整体而言,这首诗词通过简洁而富有表现力的语言,赞
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荥阳唐高祖太宗石刻像
shuí yán fū cùn xiàng, shèng lì miào rén tiān.
谁言肤寸像,胜力妙人天。
yù liáo zhòng shēng bìng, yīn fú jì shì xián.
欲疗众生病,阴扶济世贤。
shēn wēi xū fù hù, yǎn jìng zhào jǐ xiān.
身微须覆护,眼净照几先。
qǐ wèi chéng gōng bào, yóu yīng lì jié yuán.
岂为成功报,犹应历劫缘。
苏辙 (2117篇诗文)
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。
政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。